Struktur Teks Dongeng Fiksi Dalam Novel

Fiksi ialah kisah dalam prosa, hasil olahan pengarang menurut pandangan, tafsiran, dan penilaiannya perihal kejadian – kejadian yang pernah terjadi, ataupun pengolahan perihal kejadian -peristiwa yang hanya berlangsung dalam khayalannya. Sebuah teks kisah fiksi terdiri atas beberapa unsur yang saling berkaitan, sehingga sanggup terlihat inspirasi yang disampaikan pengarang kepada pembacanya. Teks kisah fiksi ini merupakan karya sastra berbentuk prosa. Mengingat hakikat prosa ialah narasi (cerita), maka di dalamnya ada pelaku kisah (tokoh), rangkaian kisah (alur), pokok problem yang diceritakan (tema), siapa yang memberikan kisah (pencerita), serta tempat, waktu, dan suasanan menyerupai apa kisah itu berlangsung (latar).

Salah satu pola novel ialah Nyanyi Sunyi dari Indragiri karya Hary B. Kori’un. Novel peraih penghargaan utama Ganti Award 2004, nama sebuah penghargaan penulisan novel yang diselenggarakan oleh Yayasan Bandar Serai di Pekanbaru, Provinsi Riau (Ensiklopedia Sastra Riau, 2011 ) ini diterbitkan oleh Gurindam Press pada Desember 2004.

Struktur teks ialah kekerabatan antara unsur-unsur teks yang membentuk teks sebagai satu kesatuan. Secara keseluruhan, struktur yang membangun teks kisah fiksi ialah abstrak^orientasi^komplikasi^evaluasi^resolusi^koda. Akan tetapi, alasannya teks novel ini termasuk genre makro, terdapat beberapa jenis genre mikro (teks tunggal) yang mengisi keseluruhan struktur teks novel. Jika setiap kejadian dalam kisah fiksi dibagi menjadi tiga bagian, yaitu bab awal, tengah, dan akhir, kelompokkanlah kejadian dalam NSdI menjadi tiga bab tersebut.

No.	Struktur	Kalimat
1.	Bagian Awal	Guntingan koran itu masih ada di mejanya. Tidak semua koran menulis perihal kejadian itu, hanya beberapa. Dan yang beberapa itulah yang membuatnya tersentak. Ada yang nyeri dalam dadanya, ada yang hampa dalam jiwanya. Benarkah info itu? Tidakkah salah korankoran itu menulis perihal hilangnya lelaki itu terbawa arus Sungai Indragiri yang menenggelamkan beberapa kampung di Indragiri? (NSdI, 2004:1) .......... Hingga kemudian seluruh penduduk kampung itu tersadar, di suatu malam yang kering, base camp perusahaan itu terbakar. Apinya menjulur ke atas di malam yang gelap di tengah hutan, menjulur menyerupai ingin menjilat apa saja untuk dimakan dan dihancurkan. (NSdI, 2004:57)
2.	Bagian Tengah	Kalid divonis setahun dua bulan oleh hakim. (NSdI, 2004:12) ......... “Aku ingin ia hancur, Sarah.... Aku murka alasannya DC ialah biang kehancuran semuanya...” (NSdI, 2004:90)
3.	Bagian Akhir	Beberapa bulan kemudian, hampir Subuh ia tiba ke rumah dan menyampaikan ia akan pergi jauh. Perasaanku menyampaikan telah terjadi apa-apa dengan dirinya. Aku yakin ia telah melaksanakan sesuatu dan saya yakin itu ada hubungannya dengan DC... “Mungkin dikala ini polisi sedang sibuk dan berbagi intelijennya untuk mencari pelakunya. Aku telah menghancurkan DC....” (NSdI, 2004:94) .......... Dingin yang menciptakan beku, dan pria berambut gondrong menggendong tas ransel itu tetap berjalan dalam gelap, tanpa cahaya apapun, tanpa apa-apa. Hanya berjalan, ke arah entah. (NSdI, 2004:101)

Pada umumnya, bab awal teks kisah fiksi berisikan paparan dan sedikit rangsangan yang akan mengantarkan pada permasalahan sebenarnya. Pada bab tengah tekslah komplikasi terjadi. Setelah komplikasi berhasil diuraikan dan dievaluasi, pada bab tamat kisah biasanya ditutup dengan penyelesaian.

No.	Struktur	Kalimat
1.	Komplikasi	Di depan beberapa pemuda, suatu malam, saya menjelaskan bagaimana tamaknya perusahaan-perusahaan besar dalam menjalankan bisnisnya. “Kapitalis modern tak membutuhkan tenaga kerja yang berlebihan. Mereka pelit memperlihatkan kesejahteraan kepada pekerja. Jangan percaya kepada masa depan cerah yang mereka janjikan. Temanteman, dari dulu hingga sekarang, kita tetap miskin, sementara mereka selalu tiba dan pergi membawa kekayaan alam kita. Tak ada agama yang sanggup membebaskan masyarakat dari kemiskinan ini. Dalam Islam, Tuhan juga menyampaikan bahwa yang memilih nasib seseorang ialah orang itu sendiri. Tuhan tidak akan mengubah nasib suatu umat, kalau umat itu sendiri tidak mau mengubahnya. Artinya apa, kita sendiri yang harus bekerja keras untuk keluar dari problem ini...” (NSdI, 2004:25)
2.	Evaluasi	Maret 2000. Penjara telah mengajarkan saya banyak hal. Paling tidak, saya semakin memahami bahwa di kawasan yang terkungkung menyerupai itu, saya malah menemukan kebebasan untuk melaksanakan banyak hal, termasuk berpikir bagaimana mencari kehidupan yang lebih baik suatu dikala nanti. Di penjara, saya banyak mempunyai waktu untuk merenung dan mencar ilmu menghargai orang lain, meski banyak orang yang tak mau menghargaiku. Aku maklum, mereka kebanyakan memang residivis dan terbiasa dalam kehidupan yang keras. (NSdI, 2004:62)
3.	Resolusi	Beberapa bulan kemudian, hampir Subuh ia tiba ke rumah dan menyampaikan ia akan pergi jauh. Perasaanku menyampaikan telah terjadi apa-apa dengan dirinya. Aku yakin ia telah melaksanakan sesuatu dan saya yakin itu ada hubungannya dengan DC... “Mungkin dikala ini polisi sedang sibuk dan berbagi intelijennya untuk mencari pelakunya. Aku telah menghancurkan DC....”

Setiap teks niscaya mempunyai struktur yang membangunnya, yang memperlihatkan sistem berpikir pengarangnya

No.	Struktur	Kalimat
1.	Abstrak	Prolog: lelaki tak mempunyai apa-apa jiwanya pergi, mengikuti arah angin yang tak berketentuan, atau air sungai yang mengalir membawanya pergi jauh ke arah entah kadang ia bertanya: “seberapa beranikah saya mempertaruhkan diriku bertarung membela kehormatan?” juga, ia masih mewaspadai dirinya sendiri: “seberapa takutkah saya dicintai” lelaki tak mempunyai apa-apa, bekalnya hanya rasa, untuk dijadikan tongkat penunjuk dalam perjalanan...
2.	Orientasi	Guntingan koran itu masih ada di mejanya. Tidak semua koran menulis perihal kejadian itu, hanya beberapa. Dan yang beberapa itulah yang membuatnya tersentak. Ada yang nyeri dalam dadanya, ada yang hampa dalam jiwanya. Benarkah info itu? Tidakkah salah koran-koran itu menulis perihal hilangnya lelaki itu terbawa arus Sungai Indragiri yang menenggelamkan beberapa kampung di Indragiri? (NSdI, 2004:1)
3.	Komplikasi	Di depan beberapa pemuda, suatu malam, saya menjelaskan bagaimana tamaknya perusahaan-perusahaan besar dalam menjalankan bisnisnya. “Kapitalis modern tak membutuhkan tenaga kerja yang berlebihan. Mereka pelit memperlihatkan kesejahteraan kepada pekerja. Jangan percaya kepada masa depan cerah yang mereka janjikan. Temanteman, dari dulu hingga sekarang, kita tetap miskin, sementara mereka selalu tiba dan pergi membawa kekayaan alam kita. Tak ada agama yang sanggup membebaskan masyarakat dari kemiskinan ini. Dalam Islam, Tuhan juga menyampaikan bahwa yang memilih nasib seseorang ialah orang itu sendiri. Tuhan tidak akan mengubah nasib suatu umat, kalau umat itu sendiri tidak mau mengubahnya. Artinya apa, kita sendiri yang harus bekerja keras untuk keluar dari problem ini...” (NSdI, 2004:25) ...... Hingga kemudian seluruh penduduk kampung itu tersadar, di suatu malam yang kering, base camp perusahaan itu terbakar. Apinya menjulur ke atas di malam yang gelap di tengah hutan, menjulur menyerupai ingin menjilat apa saja untuk dimakan dan dihancurkan. (NSdI, 2004:57)
4.	Evaluasi	Kalid divonis setahun dua bulan oleh hakim. (NSdI, 2004:12) ........ Namun ketika hingga di Rimbo Pematang, tak kudapati umi. Aku hanya menemukan gundukan tanah merah di pinggir hutan dan balasan para tetangga perihal meninggalnya wanita yang paling kucintai itu beberapa hari sebelumnya. (NSdI, 2004:62)
5.	Resolusi	Tengah malam saya meninggalkan Rimbo Pematang, meninggalkan segala cinta yang kumiliki di kampung itu. Meninggalkan semuanya. Aku berlari membawa admintan yang sangat pedih. Aku berjalan kaki beberapa jam dan tiba di Lintas Timur ketika hawa hirau taacuh menusuk tulang, dan saya tak tahu harus ke mana. Sebuah bus ke arah utara berhenti dan saya naik. Paginya, bus berhenti di Pekanbaru dan saya turun di kota itu. Aku pernah beberapa kali ke Pekanbaru, tetapi saya tidak kenal betul dengan Pekanbaru alasannya saya lebih kenal Kota Jambi, kawasan saya kuliah, selain jarak yang lebih akrab ke Jambi ketimbang ke Pekanbaru. (NSdI, 2004:63) ............ Kemudian, menyerupai dalam cerita-cerita komik atau film silat, lelaki berambut gondrong menggendong tas ransel itu berjalan menjauhi lapau itu, yang menciptakan semua orang yang ada di situ melongo. Angin senja yang hampir habis menciptakan rambutnya berkibar-kibar, dan sinar matahari yang hampir karam menciptakan tubuhnya tampak hanya bayangan, menyerupai siluet. Dia berjalan ke arah barat, ke arah matahari tenggelam, ke arah Bukit Tengkorak, bukit maut yang diyakini oleh seluruh penduduk di kaki Gunung Kerinci itu. (NSdI, 2004:100)
6.	Koda	Dingin yang menciptakan beku, dan pria berambut gondrong menggendong tas ransel itu tetap berjalan dalam gelap, tanpa cahaya apapun, tanpa apa-apa. Hanya berjalan, ke arah entah. (NSdI, 2004:101)