Menyembah Allah Swt. Sebagai Ungkapan Rasa Syukur

Perintah menyembah Allah Swt.Yang Maha Esa dan larangan menyekutukan- Nya dengan sesuatu apapun. Kewajiban berbuat Ihsan kepada kedua orang bau tanah atas segala jasa mereka. Kemuliaan seorang ibu dibandingkan dengan ayah lantaran kasih adminngnya yang tercurah semenjak dalam kandungan, ketika dilahirkan, ketika dalam buaian, sampai disapih.

Berbuat baik kepada semua orang sebagai bentuk ungkapan rasa syukur kepada Allah Swt. Rasulullah saw. menganjurkan dengan sangat biar kita memuliakan orang tua, terutama ibu. Rasulullah saw. sangat rajin beribadah meskipun dosa-dosanya sudah diampuni. Karena semua ibadah dan kebaikan yang dilakukan dia yaitu wujud kesyukuran kepada Allah Swt. atas segala karunia yang Allah Swt. anugerahkan.

A. Menganalisis dan Mengevaluasi Makna Q.S. Luqman/31:13-14 dan Hadis wacana Kewajiban Beribadah dan Bersyukur kepada Allah Swt.

1. Membaca Q.S. Luqmãn/31:13-14.

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿ ١٣

(wa-idz qaala luqmaanu liibnihi wahuwa ya'izhuhu yaa bunayya laa tusyrik biallaahi inna alsysyirka lazhulmun 'azhiimun)

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿ ١٤

(wawashshaynaa al-insaana biwaalidayhi hamalat-hu ummuhu wahnan 'alaa wahnin wafishaaluhu fii 'aamayni ani usykur lii waliwaalidayka ilayya almashiiru)

Artinya:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah anda mempersekutukan Allah Swt., bergotong-royong mempersekutukan (Allah Swt.) yaitu benar-benar kezaliman yang besar. Dan Kami perintahkan kepada insan (berbuat baik) kepada kedua orang tuanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orangtuamu, hanya kepada-Ku lah kembalimu” (Q.S.Luqman/31:13-14).

Penerapan Tajwid

Surat Luqman/31:13
Lafal	Hukum Tajwid
قَالَ	Mad Thobi'i lantaran karena abjad mim berharakat fathah bertemu alif  dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid.
لُقْمَانُ	Qalqalah sughra lantaran abjad qalqalah qaf' disukun dan posisinya di tengah kalimat. Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad mim berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid.
لِابْنِهِ	Qalqalah sughra lantaran abjad qalqalah ba' disukun dan posisinya di tengah kalimat
يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ	Mad shilah qashirah lantaran abjad ha (kata ganti) bertemu dengan abjad selain hamzah Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad ya berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid
لَا	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad lam berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid
تُشْرِكْ	Tarqiq karena  ra berharkat kasrah.
بِاللَّهِ	Tarqiq lantaran lafaz Allah didahului oleh abjad hijaiyah ba' berharakat kasrah
إِنَّ	Ghunnah lantaran nun bertasydid.
الشِّرْكَ	Alif lam syamsiyah lantaran abjad alif lam bertemu abjad syamsiyah syin
لَظُلْمٌ عَظِيمٌ	Idhzar lantaran abjad mim berharakat dhammah tanwin bertemu abjad 'ain. Mad arid lissukun lantaran abjad mad jatuh sebelum abjad yang diwaqaf. Huruf mim di sini yang diwaqaf.
Surat Luqman/31:14
Lafal	Hukum Tajwid
وَوَصَّيْنَا	Mad layn lantaran abjad ya’ sukun didahului oleh abjad shad berharakat fathah
الْإِنْسَانَ	Ikhfa lantaran abjad nun sukun bertemu abjad sin. Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad sin berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid.
بِوَالِدَيْهِ	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad wau berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Mad layn lantaran abjad ya’ sukun didahului oleh abjad shad berharakat fathah.
أُمُّهُ	Ghunnah lantaran abjad mim bertasydid
وَهْنًا عَلَىٰ	Idhzar lantaran abjad nun berharakat dhammah tanwin bertemu abjad 'ain. Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad lam berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid.
وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي	Idgham bighunnah lantaran abjad nun berharakat kasrah tanwin bertemu abjad wau. Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad shad berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Mad shilah qashirah lantaran abjad ha (kata ganti) bertemu dengan abjad selain hamzah. Dalam hal ini bertemu abjad fa'.
فِي	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad fa' berharakat kasrah bertemu ya sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid
عَامَيْنِ	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad 'ain berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Mad layn lantaran abjad ya’ sukun didahului oleh abjad mim berharakat fathah.
لِي	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad lam berharakat kasrah bertemu ya sukun dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid.
وَلِوَالِدَيْكَ	Mad orisinil atau mad thobi’i lantaran abjad wau berharakat fathah bertemu alif dan setelahnya tidak bertemu hamzah, sukun, waqaf, dan tasydid. Mad layn lantaran abjad ya’ sukun didahului oleh abjad daal berharakat fathah.
الْمَصِيرُ	Alif lam qamariyah lantaran abjad alif lam bertemu abjad mim. Mad arid lissukun lantaran abjad mad jatuh sebelum abjad yang diwaqaf. Huruf mim di sini yang diwaqaf.

Kosakata Baru

Surat Luqman/31:13-14
يَعِظُهُ	لِابْنِهِ	وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ
Menasihatinya	Kepada anaknya	Ketika Luqman berkata
إِنَّ الشِّرْكَ	لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ	بُنَيَّ
Sesungguhnya syirik itu	Jangan anda sekutukan Allah Swt.	Wahai anakku
الْإِنْسَانَ	وَوَصَّيْنَا	لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
Manusia	Kami wasiatkan, perintahkan	Benar-benar merupakan kezaliman yang besar
وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ	حَمَلَتْهُ أُمُّهُ	بِوَالِدَيْهِ
Lemah semakin lemah	Ibunya mengandungnya	Kepada kedua orangtuanya
أَنِ اشْكُرْ لِي	فِي عَامَيْنِ	وَفِصَالُهُ
Bersyukurlah kepada-Ku	Dalam dua tahun	Menyapihnya, memisahnya
الْمَصِيرُ	إِلَيَّ	وَلِوَالِدَيْكَ
Tempat kembali	Kepada-Ku	Dan kepada kedua orangtuamu

B. Penjelasan surat
Surat Luqman yaitu surah yang turun sebelum Nabi Muhammad saw. berhijrah ke Madinah. Luqman al-Hakim yang terkenal dengan kata-kata bijak dan perumpamaan-perumpamaannya. Sepertinya dialah yang dimaksud oleh surat ini.

Diriwayatkan bahwa Suwayd ibn ash-Shamit suatu ketika tiba ke Mekah dan Rasulullah
saw. mengajaknya untuk memeluk agama Islam. Rasulullah saw. kemudian membacakan al-Quran kepadanya dan mengajaknya memeluk Islam.

Dalam ayat ini, Luqman memulai nasihatnya dengan menekankan perlunya menghindari syirik/mempersekutukan Allah Swt.. Larangan ini sekaligus mengandung pengajaran wacana wujud dan keesaan Allah Swt.

Pesannya merupakan larangan jangan mempersekutukan Allah Swt. untuk menekankan perlunya meninggalkan sesuatu yang jelek sebelum melaksanakan yang baik.

C. Tafsir/Penjelasan Ayat
Dalam ayat di atas Allah Swt. menginformasikan wacana wasiat Luqman kepada anaknya. Wasiat pertama yaitu biar menyembah Allah Swt. Yang Maha Esa tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Luqman memperingatkan bahwa tindakan syirik yaitu bentuk kezaliman terbesar.

Kemudian, nasihat untuk menyembah Allah Swt. dibarengkan dengan perintah untuk berbuat baik kepada orang tua, “dan Kami wasiatkan kepada insan supaya mereka berbuat baik kepada kedua orang tua, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah lemah”. Firman-Nya,
“dan menyapihnya selama dua tahun”, yaitu mendidik dan menyusuinya. Pada ayat yang lain Allah Swt. berfirman, “dan para ibu menyusui anaknya selama dua tahun.

Terkait dengan bakti kepada kedua orang tua, banyak hadits telah diriwayatkan, di antaranya yaitu sabda Rasulullah saw. yaitu berikut:

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ

Artinya: “

Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dia berkata; “Seorang pria tiba kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sambil berkata; “Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berhak saya berbakti kepadanya?” dia menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya lagi; “Kemudian siapa?” dia menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya lagi; “kemudian siapa lagi?” dia menjawab: “Ibumu.” Dia bertanya lagi; “Kemudian siapa?” dia menjawab: “Kemudian ayahmu.” (HR. Bukhari, Hadist no:
5514 ).

Dalam hadits di atas kita temukan betapa Rasulullah saw. sangat memuliakan seorang ibu, bahkan seperti jasanya berlipat tiga dibanding ayah. Dalam hadis lain yang sangat terkenal juga terdapat penegasan Rasulullah saw. bahwa nirwana itu di bawah telapak kaki ibu.

Berterima kasih kepada insan (termasuk kepada orang tua) merupakan bab dari ungkapan syukur kepada Allah Swt. Secara tegas, bagaimana ibadah itu hanya sekadar mensyukuri nikmat Allah Swt. tergambar dalam hadis berikut

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ

Artinya :

“Dari Aisyah radliallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat malam sampai kaki dia bengkak-bengkak. Aisyah berkata: Wahai Rasulullah saw., kenapa Anda melaksanakan ini padahal Allah Swt. telah mengampuni dosa Anda yang telah berlalu dan yang akan datang? Beliau bersabda: “Apakah saya tidak suka kalau menjadi hamba yang bersyukur?” Dan tatkala dia gemuk, dia shalat sambil duduk, apabila dia hendak ruku’ maka dia bangun kemudian membaca beberapa ayat kemudian ruku.” (H.R. Bukhari, Hadits no:4460 )

Rasulullah saw. yang sudah ditanggung dan dijamin terbebas dari segala dosa, ternyata lebih rajin dan semangat dalam beribadah daripada kita. Beliau begitu tekun dan khusyuk beribadah demi mengungkapkan rasa syukurnya kepada Allah Swt.

D. Kaitan antara Beribadah dan Bersyukur kepada Allah Swt. dalam Q.S. Luqman/31: 13-14
Syukur sanggup diartikan sebagai ungkapan terima kasih kepada pihak yang telah berjasa kepada kita baik dalam bentuk moril maupun materiil. Bersyukur sanggup ditujukan kepada Allah Swt. dan kepada manusia.

Dalam ayat ke14 surah Luqmān, Allah Swt. memerintahkan insan biar berbuat baik kepada kedua orang tua. Kemudian Allah Swt. menyebutkan jasa-jasa sang ibu yang telah mengandungnya dalam keadaan menderita.

Kemudian, Allah Swt. menutup ayat-Nya dengan perintah bersyukur kapada-Nya dan kepada kedua orang tua. Sementara pada ayat sebelumnya, Allah Swt. melalui verbal Luqmān mengingatkan ancaman perbuatan syirik.

Dari sisi caranya, bersyukur mencakup tiga aspek, yaitu hati, lisan, dan perbuatan. Bersyukur dengan hati dilakukan dengan cara mengakui dan menyadari sepenuhnya bahwa segala nikmat yang diperoleh berasal dari Allah Swt. bersyukur dengan verbal dilakukan dengan cara mengungkapkan secara verbal rasa syukur itu dengan mengucapkan tahmid, yaitu “alhamdulillah”, sedangkan bersyukur dengan perbuatan yaitu dengan cara melaksanakan semua perbuatan yang baik dan diridloi Allah swt

E. Hikmah dan Manfaat Beribadah dan Bersyukur kepada Allah Swt.
Hikmah dan manfaat yang kita dapatkan dari sikap bersyukur dan ketulusan beribadah. Hal itu di antaranya sebagai berikut.

1. Mendapatkan keberkahan dari setiap rizki yang kita terima, sebagaimana janji-Nya dalam firman-Nya; “... kalau kalian bersyukur, pasti akan Kami tambah nikmat baginya, dan kalau kalian kufur (mengingkari nikmat-Ku) maka bergotong-royong siksa-Ku itu teramat pedih” (Q.S. Ibrahim/14:7).
2. Menemukan ketenangan batin dan kedamaian hati dalam menjalani semua kegiatan sehari-hari lantaran kerelaannya dalam menyikapi proteksi Allah Swt.
3. Terhindar dari siksa api neraka, dikarenakan telah menjadi hamba yang tahu diri dengan selalu bersyukur atas karunia Allah Swt. sebagaimana yang dijanjikan- Nya dalam Q.S. Ibrahim/14:7 di atas.

F. Menerapkan Perilaku Mulia
Sikap dan sikap mulia yang sanggup dikembangkan dari tema ibadah dan bersyukur di antaranya ialah sebagai berikut.

1. Bersikap qana’ah, yaitu mendapatkan semua jenis kenikmatan yang dianugerahkan Allah Swt., baik yang dianggap kecil maupun besar, dengan nrimo dan penuh kerelaan. Tanpa qana’ah, mustahil kita sanggup bersyukur.
2. Berusaha mengesakan Allah Swt. dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun.
3. Berusaha mentaati Allah Swt. dalam segala keadaan dan menjauhi larangan- Nya sebagai bentuk syukur kepada Allah Swt.
4. Berbakti kepada kedua orang bau tanah sebagai bentuk terimakasih kepada mereka atas semua usaha dan pengorbanannya dari semenjak dalam kandungan sampai ketika ini.
5. Memperbanyak amal salih / perbuatan yang bermanfaat bagi sesama sebagai bentuk faktual dari ungkapan rasa syukur kepada Allah swt.